升阳只是因为其地理相近、文化相近等因素，天然可以成为“商私逃避世界岛东部陆上社治体系”的避风港。
所以放弃幻想！
升阳也必然会是商私主义在面对神州天下大同主义的最后堡垒。
东滨那帮喉舌们开始炒作热度，甚至开始好似好心地，让卫氏宗族来“理智、公正、客观”点评“最后武士”，这种想要用“矛盾”逼着卫氏下水情况发生时。
卫铿给文教部的写了话：“周朝时期，华与夷，在血统和外貌上难以区分，唯一区分是礼。习周礼为华，反之为夷。”
当时的礼是什么？
季布：谓夷狄知有母，而不知谁为其父？
这句话是非常“鄙夷”，而这不是肤浅的族裔主义，而是立于文明对野蛮的抗拒。
【季布的话，说得历史一点，这是母系社会。说得经济学一点，就是没有产生家庭单位，说得恶心一些就是母子、兄妹相合不知羞耻！】
所以，在当时社会发展条件下，不尊周礼，没有廉耻，就是夷狄。夷狄，禽兽也。
而在当今的人类文明发展，‘廉耻’的概念仍然是母庸置疑的存在。
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