同样，世家门阀、士族对李渊是良药，对杨侗则是毒药，所以，杨侗才没有给世家门阀、大士族生存的土壤！
世家门阀、大士族肯定有忠于国家和民族的忠臣，且还不少，这一点，杨侗始终都知道。但他不敢用！
为何？
因为杨侗代表的普通老百姓和寒士的利益，若是向世家门阀和大士族妥协，那就是两面不讨好……以世家门阀和大士族在各方面的优势，一旦松开禁制，那么他们的子弟便会以学识和宗族上的优势，迅速吞噬各个职位，从而结成一个个巨大的利益网络。所以，如果在这上面妥协了，那杨侗此前所做的一切，就完全失去意义，日后，就算他取得了天下，那和之前杨坚、杨广统治下的大隋有何区别，依旧是一个攻不破的怪圈。
他以后肯定要奉行能者上、庸者下的用人准则，唯有如此，国家和民族才能得到进步，但天下一统前肯定不行。
这一场辩论，持续到了傍晚！最终还是没有分出高下，但绝对是近百年来最精彩一场辩论！
但刘炫却对于杨侗执行的百家并重的态度，却执以支持和肯定态度。
如今最开始的儒学还有博采百家之长的优点，但自从执行独尊儒术的政策以后，儒学就故步自封至今，儒学失去了竞争对手，逐步失去了上进和开拓之心，导致儒学几百来再一个圣人出现。
刘炫虽被誉为经学大师、大儒，可他为人并不迂腐，而且魏征、刘政会所代表的法家思想，在杨侗这里取得了巨大的成果，于国于民都百利而无一害。
而儒法本就有着根本的冲突，正是天生的冲突，让刘炫在这场辩论有了更高层次的领悟。
最直接的感悟是儒学需要对手，不然会越走越小，最终‘死于安逸’。
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