新学派就是抓住了这一点，猛攻古学派核心典籍《仪礼》。
不要觉得《仪礼》只是一部记载周朝和春秋礼仪的书籍，实际上它才是儒家或者说古学派的儒家核心思想‘礼’的来源。
我们常说的四书五经中的《礼记》就是对《仪礼》的解读合集，而《大学》和《中庸》又是从《礼记》中独立出来的篇章。
四书五经里有三部都和它有关，可见它在儒家的重要地位。
岳山提出新儒学后注入了新思想，摒弃了部分复古思想，对礼记、中庸、大学等都有了新的解读。
而新解读的版本和《仪礼》已经没有多大的关系了，这也是古学派和新学派之间最大的分歧所在。
攻击《仪礼》就相当于是直击古学派的命脉，只要动摇了《仪礼》的地位，古学派讲彻底被打倒。
以前古学派高举尊古复古思想，认为周礼是最古老的礼法，源于三代之治，新学派一时间也拿他们没有办法。
而现在有了甲骨文，有了殷商的东西，也同样是三代时期的东西。
你不是说要复古吗，那好啊，咱们一步到位直接复到殷商去。这样一来《仪礼》自然也就没有存在的价值了。
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